Liceo Militar Monseñor Jesús Manuel Jáuregui. ¡Un liceo hecho para la historia¡ (Extractos para reseña histórica).

A los fines de inducir  la lectura para la reconstrucción de la historia institucional se seleccionó el Oráculo Jaureguino Informativo (boletín gráfico militar)  de cuyo contenido podemos resaltar su característica resaltante de órgano

fotográfico divulgativo del Liceo Militar Monseñor Jesús Manuel Jáuregui Moreno, en las cuales reseña las actividades ejecutadas por esta institución durante el segundo trimestre  de 2011 y que en 22 páginas de manera sobria y a 6 fotos por hojas muestra no solo actividades de apoyo solidario a los más necesitados sino acciones de la vida inherente a su lema “Amar a Dios, honrar a sus padres…y ser útiles a la Patria.” De la presentación de este trabajo extractamos parte de los antecedentes históricos del Liceo Militar Jáuregui: “…es una institución inaugurada en el año 1952 por orden del Presidente  de Venezuela; General de División Marcos Evangelista Pérez Jiménez dirigida y fundada por el Mayor Alfonso Márquez Morales después de un ensayo pedagógico sobre el ya existente “Liceo Federal Jáuregui...”. En su aparte final contiene una transcripción del documento fundacional o acta de nacimiento (Orden de dirección N°1) fechada el 16 de septiembre de 1952 y transcrita como la N°0406 del 06 de septiembre de 1952 y cuyo contenido expresa la transformación del Liceo tachirense

“Jáuregui”(1937)  de la ciudad de la Grita, con Organización General, personal directivo,  e instrucción y practicas militares que deberán  que deberán impartirse a los con carácter de obligatoriedad a los alumnos varones, tanto internos como externos, además de direccionar que los cargos directivos, docentes y administrativos podrán ser desempeñados por profesionales egresados de institutos militares. Lo cual representó ser un liceo para varones y un antecedente de profesionales en labores de instrucción en la educación de los Liceos en el país. Hasta aquí nada de lo que escribo me pertenece y la historia institucional está en los documentos, pero hay que leer y leer hasta los testimonios gráficos o de cualquier índole que estuvieren en los archivos o en manos de aficionados y particulares, volver la cara a los orígenes es mantener viva la historia y es un acto de defensa contra la destrucción permanente y el asedio de los inconscientes propulsores de la desmemoria que por intención manifiesta,  omisión o negligencia permanentemente atacan el patrimonio institucional y por ende nacional. 

   

Cecilio Acosta Revete. Apuntes para el bicentenario de su nacimiento (2018)

Del acervo en custodia de la Biblioteca Manuela Sáenz  tomamos de la colección el Libro Menor el número 87, de la Academia Nacional de la Historia, impreso en los talleres de Italgráfica SRL y cuyo autor es el trujillano Mario Briceño Perozo quien en su obra Frases que han hecho historia en Venezuela  (1985)  recoge un buen número de frases pronunciadas en determinado momento por personajes de la historia nacional, en la contraportada  se menciona que la obra es  “…un trabajo elaborado con pasión venezolanista y con claro designio pedagógico.”  De su contenido elegimos para la inducir  la lectura  la frase número 30, correspondiente al maestro eximio y una de las figuras más grandes de la letra hispanoamericana del siglo XIX, Cecilio Acosta (1818-1881):

 ¡LO QUE YO DIGO PERDURA!

 El autor menciona entre las páginas 175 y 177,  la impresión del apóstol de la Libertad de Cuba, José Martí (1853-1895)  al saber del deceso de Cecilio Acosta escribió “Ha muerto un justo: Cecilio Acosta ha muerto. Llorarlo fuera poco. Estudiar sus virtudes e imitarlas es el único homenaje grato a las grandes naturalezas y digno de ellas".  Más adelante Perozo extracta del pensamiento de Cecilio Acosta  la dimensión de la Educación él dijo:   “la enseñanza debe ir de abajo para arriba, y no al revés, como se usa entre nosotros… Descentralicemos la enseñanza para que sea de todos”. 

De su frase ¡Lo que yo digo perdura! ... afirma Briceño Perozo…” Y no se equivocó, la historia recoge su pensamiento con acento de permanente y vital vigencia”.

En el  preludio de los doscientos años del nacimiento de Cecilio Acosta Revete  el venidero 01 de febrero de 2018 ya empezamos a leerle.    

La Constituyente, (Apuntes con textos de distribución masiva)

“El sistema político venezolano está en crisis y las instituciones han sufrido un acelerado proceso de deslegitimación. A pesar de esta realidad los beneficiarios del régimen caracterizado por la exclusión de las grandes mayorías han bloqueado de forma permanente los cambios exigidos por el pueblo. Como consecuencia de esta conducta se han desatado la fuerzas populares que sólo encuentran su cauce democrático a través de la convocatoria del Poder Constituyente Originario...” Así comenzaba el decreto número 3, publicado en la Gaceta Oficial de la República de Venezuela, número 36. 634 del martes 02 de febrero de 1999 y que de su exposición de motivos evocamos a manera de seguir propiciando la campaña de lectura o lectura de la realidad. Realidad con la que ahora se nos convoca nuevamente a seguir leyendo ¿y leer para qué ?, ya Miguel Máquez (2004) en El arte de la Lectura, edición masiva de 500 mil ejemplares del CONAC, nos exhorta mediante la Biblioteca básica temática, a lo siguiente: “ ...quien aprende a leer ya tiene en sus manos todas las posibilidades , todas las vidas posibles, todos los universos...”; y parafraseando a Rafael Cadenas de su libro En torno al lenguaje, nos conmina a reflexionar que “... en Venezuela tenemos que empezar por el primer peldaño: por mejorar el uso de nuestra propia la lengua. Y ¿Cuál es la vía natural para su enseñanza? Pues la lectura. No nos andemos por las ramas. No sóo es la vía natural sino la única...”.

Del folleto Nuevo decreto sobre el referendo ¿Qué es la constituyente? Hacia una nueva Constitución, elegimos para seguir desarrollando nuestro discurso, la definición que para esa época (1999) se divulgó de forma masiva en aquella publicación, “Una constituyente es una asamblea de representantes de la nación que se reune para fundar o refundar un estado nacional y establecer las normas generales que han de guiar las relaciones de los nacionales entre sí, con el territorio nacional, con el extranjero y con las instituciones nacionales. En otras palabras es la expresión de la voluntad nacional para organizarse y regirse así, proteger su territorio y establecer relaciones con las otras naciones y estados; y continúa en esta publicación explicando “las asambleas constituyentes no crean o recomponen naciones sino estados porque se trata de una manifestación estríctamente política y no de naturaleza social, histórica, económico y de cualquier otra consideración”. Y así se va en este folleto desarrollando lo que para la época (1999) definía qué era la Constituyente.

Hasta aquí mi única intención es estimular el acto del leer y esta vez usar literatura de diseño gubernamental para descubrir el tema de la Constituyente, debido a tanta contra información.

Pero para qué hacer más extenso este tema, para qué, si por ejemplo para 1999 se publicaron folletos como Breve reseña histórica de las constituciones de Venezuela de 1811 a 1999. realizado por APEAC (Asociación para la Enseñanza Asistida Por Computadora) y auspiciado por el Centro para el desarrollo de la democracia participativa, CEDEP, con una introducción de Diosdado Cabello, quien en el último párrafo del documento señala: “Vemos con agrado y esperanza hacia el futuro que hoy nos toca labrar, como la juventud de nuestro país asume el compromiso del momento histórico que vivimos y esperamos que el aporte que nos presentan estos jóvenes sean los primeros pasos de esa generación de relevo que se forja consciente y crítica dentro de este nuevo quehacer de la nación, en la defensa de los más firmes ideales y principios que nos hacen sentir con orgullo herederos de la patria de nuestro Libertador”.

De este folleto extraemos, de la página 56, datos de cómo se desarrolló la Constituyente de 1999 “...cuatro meses de intenso debate caracterizaron esta jornada donde afloraron diversos escenarios de discusión con rasgos muy polémicos. Significó un gran debate la propuesta de agregar al nombre de la República la condición de Bolivariana....”; la Constituyente fue aprobada el 25 de abril de 1999 y se hace realidad el 25 de julio de ese año, se eligieron 104 candidatos regionales, 24 nacionales y 3 representantes indígenas (Guillermo Guevara, José Luis González y Nohelí Pocaterra).

El documento finaliza con una frase lapidaria y esclarecedora de Kleber RamÍrez Rojas (1937-1998) “ En esta etapa de la vida Republicana de Venezuela hay que sembrar alimentos, ciencia y dignidad.”

Cumplido, de forma breve mi objetivo, mediante publicaciones masivas, fomentar la lectura, sigo tomando apuntes del libro Cuestiones de la organización social. La participación Ciudadana por Andrés Mejía (2004) de la página 85, correspondiente a la Asamblea de Ciudadanos, donde las enmarcó como que “..son un medio muy valioso a la hora de debatir problemas comunes y buscar soluciones a los mismos. Constituyen un medio expedito de participación...” otra entrada de apuntes para el tema de la Constituyente.

Carta de Bolívar a Manuela -…” Paciencia de Franciscano” 1825 (Apuntes).

Del libro de difusión masiva y gratuita seleccionamos la obra: Las más hermosas cartas de amor entre Manuela y Simón acompañadas de los Diarios de Quito y Paita así como de otros documentos. Es la sexta edición publicada en el 2010 que representó de acuerdo a las palabras liminares de la contraportada un impostergable homenaje a la Libertadora del Libertador en el contexto de la Campaña “Manuela vuelve” que hizo posible la llegada de los restos simbólicos de la Caballerosa del Sol a nuestro país. Y define de forma conjunta a la obra así:“…Más que un registro amoroso entre Manuela y el Libertador, este epistolario revela una pasión de amor desenfrenado que ambos protagonistas de la historia de nuestras américa profesaban por la libertad…”

En carta del 21 de abril de 1825, Bolívar después saludarle así: “Mi adorada Manuelita…” y luego de desarrollar el contenido con una carta de contenido literario le recomienda “…Muy pronto sabré que determinación habremos de tomar ante esta situación que nos destroza el alma. Por lo pronto debemos tener paciencia de franciscano...” No sin antes despedirse amorosamente: “Tuyo en el alma. Bolívar”.

Hoy sin entrar en consideraciones de la realidad circundante, sólo queda reflexionar en el consejo de Bolívar a Manuela de tener paciencia de franciscano y desde mi punto de vista con tolerancia seguir con mística la lenta pero segura marcha que nos impone la sociedad bajo un solo principio, la corresponsabilidad en el ejercicio de la paz, centrado en el amor de cada individuo sobre el territorio de la República Bolivariana de Venezuela.

 

El 19 de abril y su significación histórica.

Con  la finalidad de hacer llegar información pertinente y  dar a conocer la significación histórica del 19 de abril de 1810, escrito por la Lic. Rosa la Marca Erazo, publicado en el Boletín Histórico militar del año 1996, en sus páginas 31 a la 35. tomado del acervo y sección- publicaciones periódicas -fechas patrias- bajo custodia de  la Biblioteca Manuela Sáenz Tomamos las ideas siguientes para propiciar la lectura acerca de nuestras raíces.(el énfasis con el subrayado es nuestro para resaltar las ideas claves a entender).

Catalogado por  “revolución” por unos o “movimiento” por otros, la acción DEL 19 DE ABRIL DE 1810, escenificada en suelo venezolano tiene especial significación histórica, pues aun cuando no es el día en que se declara jurídica y solemnemente la independencia de nuestro país (05 de julio de 1811), si es en definitiva la más clara determinación de los protagonistas del momento de romper de una vez por todas el vínculo que nos mantenía atados, supeditados y totalmente dependientes de las autoridades designadas allende los mares por la Corona española.  

  

Y en sus últimos párrafos para releer estos hechos  el artículo reseña que:

En un día se cambia el rumbo de la historia del país sin disparar un solo tiro ni derramar una gota de sangre. El Gobernador y Capitán General el Intendente del Ejército, el Subinpector de Artillería y el auditor de Guerra quedan sin efecto y en su lugar asumen el control el primer y segundo Alcalde José de las Llamozas y Martin Tovar y Ponte, con José Félix Ribas, Francisco Javier de Ustariz, Juan German Roscio como representante del clero y el pueblo, y, [sic] el Teniente Coronel Nicolás de Castro y el capitán Juan Pablo Ayala en el área militar de la ciudad.

No sin más agregar  la idea recalcada:

Después vendrán duros y largos años de lucha por consolidar ese grandioso paso que marco en definitiva la voluntad inquebrantable del bravo pueblo de Venezuela de no dar un paso atrás en la conquista de la absoluta libertad e independencia.

Pero se usted querido lector (a) quien aprecie el  contenido completo de este articulo ya que se lo insertamos a continuación como una manera de propiciar la lectura de nuestros hechos históricos trascendentales que como pueblo protagonizamos para nunca más volver a retroceder y releer permanentemente como lección aprendida.

Nacionalidad e Identidad (Anotaciones para campaña de lectura)

Revisando materiales nuevamente para cumplir con la labor de propiciar la lectura activa de la realidad con base a libros, seleccioné de la Colección Temas Nacionales del año 1953, el libro Aviso a los Navegantes (Tradición, Nacionalidad y Americanidad) del preclaro Mario Briceño-Iragorry, que en la página 45 del título Léxico para antinacionalistas. Explica acerca de la palabra pitiyanqui lo siguiente: “la palabra pitiyanqui no la he inventado yo, la acuñó el alto poeta Luis Llorens Torres... la voz pity ... y con la cual se designa al rosal de ramas trepadoras más que en las rosas debió pensar en la actitud trepadora de los compatriotas que se rindieron al Nuevo Colonialismo.” Más adelante agrega “los poetas saben el secreto de las palabras... pityanqui resulta algo así como yanquisito, yancuelo, algo que pretende a ser un yanqui, pero no llega jamás a serlo”. Y aclara vehementemente:“cuando yo he usado la palabra como determinativo de quienes irreflexiblemente puedan servir al imperialismo sin mirar los perjuicios que su conducta ligera acarrea al país lo he hecho en orden a advertir el riesgo de que nuestra nación se pueda convertir en pueblo de resignados yanquicitos”. Muy a pesar de que anteriormente mencionaba la realidad puertoriqueña asÍ: “...como toda nación oprimida se ha dividido en dos. La parte que goza y ríe. La parte que medita y sufre...” y en el caso que nos atañe como ciudadanos del mundo nos convoca así: “... el hombre venezolano puede y debe trabajar con el extranjero de América y con el extranjero de Europa, de Asia o de África que venga a ayudarle en su tarea de crear riqueza y cultura. El mundo pide la pacÍfica colaboración pacífica de los pueblos...” 

Acertadamente indica en este escrito una llamada a la reflexión muy válida en estos tiempos: “la atribución de Pitiyanqui usada por mi para calificar una conducta antinacional, no implica, tampoco, bandera ni de guerra ni de odio contra el Yanqui. Apenas determina una actitud de defensa de lo nuestro...” Bien afirmado ya en el último párrafo de este tópico esbozado por Briceño-Irragory donde dice: “... una cosa es el Imperialismo del Pentágono, de la Casa Blanca y de Wall Street y otra cosa es Estados Unidos como pueblo...”

Ya para concluir el historiador finaliza con los siguientes términos: “... para aquellos, en cambio que se presenten con intentos de adulterar nuestros credos y de borrar del libro de nuestra Historia, el acta de Independencia que firmaron los patricios de 1811, debemos tener, en lugar del vino y de la sal en mesa de amistad, la ceniza y la sal, que hagan estéril la intención conquistadora...”.

Una vez más, he hecho mi tarea de lector de realidades, muy a pesar de las limitaciones que han impuesto los que desprecian la lectura y el libro. Misión, Arma y Lugar emplazada para la Defensa Integral.

 

Pdt.12 veces y sin conexión a la web y con instrucciones probadas de seguir destruyendo al patrimonio histórico documental.

Una invitación para la defensa o la defensa como invitación (apuntes legales para la conservación documental)

Cuando anunciamos un evento de gran importancia, donde queremos asistencia de público, recurrimos a una Invitación, que según La Real Academia Española es un impreso o tarjeta con que se invita o se es invitado; mediante ello anunciamos día, més, año y hora; y así anuncia el comienzo del evento o celebración, siendo un instrumento de suma importancia ya que contiene y trasmite mucha información.

Enmarcado en una acción simple y con un objeto documental tan elemental como una invitación a los actos cuya intención sería lograr que se acuda  a hacer presencia en un acto inaugural, presentamos otra forma de documentar los hechos a través del contenido de fecha hora y lugar es decir tiempo y espacio para hacer tomar conciencia,  en algo tan medular como lo es la creación y activación de unidades que dan estructura a la Organización del Ejército.

 Los archivos Históricos “pueden leerse y el rol del relacionista público es  ser agente para que con disciplina se puedan  fortalecer los vínculos, informando y persuadiendo a la colectividad para poder lograr consenso, fidelidad   y apoyo en determinadas acciones”. Por supuesto con la mesura y respeto correspondiente, no podemos subestimar que la vida pública de este país ha de importarnos a todos y eso se olvida. La ley Orgánica de la Administración Pública  nos orienta en cuanto a custodia,  valoración, organización y  transferencia  de documentos públicos.  Prohíbe la destrucción de documentos históricos  en su artículo 152 así: “Los Documentos que posean valor histórico no podrán ser destruidos, aun cuando hayan sido reproducidos o almacenados mediante cualquier medio. La violación de esta prohibición acarreara las sanciones  que establezca la ley.” Archivos y vida pública son una manera de conocer la historia e historiar la vida de la institución Ejército.  

César Alejandro Ramos

2017